Este informe intenta alcanzar bombilla sobre algunos de los actos de discriminación sufridos por el pueblo Rom a lo dilatado del año 2004 y la segregación que padece su comunidad en el ámbito educativo. Denunciar implica exponerse, en términos de un yo-sujeto, y en cuanto miembro de una determinada comunidad. Los miembros del pueblo Rom, como la mayoría de los miembros de las distintas minoríGanador que sufren discriminación y marginación, descartan la denuncia como una utensilio válida para el cambio: “yo soy Cíngaro y no me escuchan…”. Consideremos entonces que aquellos actos que han sido denunciados no son los únicos que le ha tocado vivir a miembros de la comunidad Rom. Por ejemplo, durante el 2004 fueron realizadas en el INADI dos denuncias de miembros pertenecientes al pueblo Rom radicados en la provincia de Neuquén. Dichas denuncias fueron llevadas a agarradera contra Telefónica de Argentina correcto a la negativa de la compañía de proveer una camino telefónica por tratarse de personas de la comunidad gitana. Oportunamente le manifestaron a los denunciantes que: “a los gitanos no les ponemos teléfono”.
tas reuniones participaron funcionarios provinciales y municipales y los representantes de las organizaciones intermedias; convocados por la Reunión Coordinadora de la Red de ONGs y del Voluntariado. Estas convocatorias estuvieron orientadas por las religiones católica y habichuela a través del Arzobispado de Corrientes y la DAIA de esa provincia. El presidente de la Nación Néstor Kirchner y la senadora Cristina Fernández de Kirchner asistieron a la inauguración de un recordatorio a los desaparecidos judíos durante la última dictadura militar. El monumento es un autorrelieve situado en el patio interno del edificio de la AMIA-DAIA.
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Todo esto es más cuestionable cuando actualmente el organismo que financia las mismas, la Oficina de Programas Especiales (APE), cuenta con los fondos necesarios. El mismo trato existe con la gratuidad de los medicamentos, a pesar de existir una Resolución que expresa la encargo de acertar cobertura del 100% a los medicamentos para personas con discapacidad. La mayoría de las Obras Sociales no hacen conocer a sus afiliados las prestaciones de esta ralea Nº 24.901 y los afiliados las obtienen por mandato jurídico, luego de anteponer acciones de amparo o pedir la mediación de las DefensoríFigura del Pueblo. Esta situación establece una gran desigualdad entre los ciudadanos y los coloca en una llano desatención. Para la consecución de los beneficios otorgados por condición para las personas con discapacidad es requisito indispensable obtener el certificado de discapacidad. Los turnos para tramitar dicho certificado en el organismo que corresponde (Servicio Nacional de Rehabilita-
¿Existe peligro de que no me exoneren de la deuda cuando se aplica el procedimiento de clase de segunda oportunidad?
Al dialogar de la izquierda dicen que “creó la burda distinción de géneros para demostrar la homosexualidad; el derecho de la mujer sobre su cuerpo para legalizar el engendro; la revolución para legalizar el uso de la violencia; los derechos humanos para proteger a los terroristas; la autodeterminación de conciencia para destruir el orden mundial; la democracia para desplazar a Jehová de la política; la exaltación hedonista de la mocedad para quebrar a la Familia”. En sus páginas se rescata la figura de las Fuerzas Armadas durante la dictadura militar, mientras que rechaza la autocrítica asumida por el contemporáneo Comandante en Jefe de esa fuerza sobre su responsabilidad en la detención y desaparición forzosa de una parte de la población argentina, el robo de bebés y crímenes de lesa humanidad durante el proceso de reorganización marcial. Anualmente, rinde homenaje a personajes como Moreno Genta, figura del nacionalismo extremo y del antisemitismo vernáculo.
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La duración de este proceso depende de diversas variables, según cada caso. Pero de guisa aproximada, considerando los plazos legales, el proceso nunca durara menos de 2 meses y puede conservarse a exceder los 18.
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recibidas en la institución, ha mantenido consistentemente que la entidad se encuentra legitimada para presentarse como querellante en ese tipo de casos, y ello ha sido aceptado por los jueces en la gran longevoía de los casos. El bien sumarial protegido por la Clase Antidiscriminatoria –la igualdad de todos los ciudadanos– se refiere no sólo a un individuo sino a toda una comunidad que asimismo se ve agraviada por la violación de dicha norma. Figuraí, siendo la DAIA representante política de la comunidad judía, ella se encuentra habilitada para admitir ese rol en el ámbito de un proceso judicial cuando las conductas en cuestión afectan a dicha comunidad. Lo mismo podría afirmarse de cualquier otra organización similar que llevara a cabo la función de representación de una comunidad determinada. En ese sentido, cabe memorar, la osadía en un caso iniciado por la DAIA. Allí el magistrado afirmó que las normas de naturaleza penal previstas en la índole 23.592 combinan un valía de convivencia social con la legítimo expectativa de respeto en cada Asociación o comunidad.
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cismo se insertara Interiormente del Estado. Para Foucault, en el siglo XIX “el poder se hizo cargo de la vida” y con ello intenta regular los procesos biológicos del hombre-especie. Esto es, controlar (y modificar) las probabilidades para compensar sus bienes. En este proceso, la medicina resulta fundamental sin embargo que “es un poder-memorizar que actúa en un tiempo sobre el cuerpo y sobre la población, sobre el organismo y los procesos biológicos. En consecuencia, la medicina tendrá efectos disciplinarios y efectos de regulación”. Una oportunidad inserto el biopoder en el Estado surge un discurso que ve en la muerte del otro, de la raza inferior, la prolongación de la propia vida, fuerte y sana. Vencedorí, se justifica la asesinato del otro en la medida que amenaza a la raza, no sólo al individuo. Si admisiblemente antaño el soberano podía “hacer vencer o dejar existir” en el siglo XIX emerge un nuevo derecho que no suplanta al otro, sino que lo atraviesa: el poder de “hacer vivir o dejar expirar”59; y desde que el Estado funciona sobre la colchoneta del biopoder el accionar homicida de éste sólo puede ser asegurado por el racismo.